夢幻積膠樂迷城

今天走到牛棚去看LEGO迷的傑作，
是耐心、是創意，更是熱情，令人讚歎！^o^

(作品是由幾十萬塊積膠砌出來的!!! )

夢幻積膠樂迷城

東涌，本來就是很美

同一個東涌，在堅仔和我的鏡頭下卻盡是不同。

堅仔：東涌 - 其實也可以很美
小弟：東涌 - 本來就是很美

Novotel玻璃幕牆酒店（堅仔）
赤立角石造天后宮（小弟）

柏油鋪成的行車天橋（堅仔）
岌岌可危的行人木橋（小弟）


落日歸航（堅仔）
漁舟晚唱（小弟）

投降輸一半

想起放假前一些課堂拾趣，令我有動機更新一下這裡。

話說聖誕假後小朋友就要考試了，為了讓同學知道很快便考試了（他們真是不知道的），於是我打起「臨尾衝」的旗號，在放假前摧谷學生。這個情況就像打疫苗針一樣，打第一針，藥效很快便過，所以通常我也會有第二針的，讓他們入心入肺。

未知是否耶穌的2007歲生日（應是2006歲吧？）臨近，他們都想著如何慶祝人家耶穌的生日，卻忘了自己要小測呢，於是當他們收到小測卷，部份同學的瞳孔頓時瞪大幾倍！人皆有惻隱之心，我懷著悲天憫人的心情，告訴小朋友：

「你們有冇感到茫然、無助、錯失、懊悔、懊惱、懊賣吉？
　阿sir我為你地點起苦海中的明燈：就係准許大家開本測驗！」

小朋友的瞳孔瞪得更大！一些眼睛裡滿有憧憬，一些眼睛裡卻疑竇叢生......

「有冇聽過『投降輸一半』？如果你開書的話，得分減半。只需示意投降即可，好似咁樣......」（雙手舉起，像匪徒投降給包圍他們的警察一樣 ^o^）

「機會難得，嚟啦嚟啦快拎書！拎唔拎書，由你決定！20分滿分，10分及格，唔合格要留堂嘛......」

小朋友一：「chur！阿sir響度不斷引誘我地吖！」
小朋友二：「哼！我要證明我尋晚係有讀書！」

小朋友三則尷尬地雙手舉起...... ^^'''

小朋友四：「咁望隔離扣唔扣分？」
「宜家開書只是輸俾阿sir，唔緊要；望隔離係輸俾自己，扣晒。」
「嘻嘻，唔敢唔敢！」

Why is Raising a White Flag the Symbol for Surrender?

The white flag is an internationally recognized protective sign of truce or ceasefire, and request for negotiation. It is also used to symbolise surrender, since it is often the weaker military party which requests negotiation. A white flag signifies to all that an approaching negotiator is unarmed, with an intent to surrender or a desire to communicate. Persons carrying or waving a white flag are not to be fired upon, nor are they allowed to open fire. The use of the flag to surrender is included in the Geneva Conventions.

The first mention of the usage of white flags to surrender is made during from the Eastern Han dynasty (A.D 25-220). In the Roman Empire, the historian Cornelius Tacitus mentions a white flag of surrender in A.D. 109. Before that time, Roman armies would surrender by holding their shields above their heads. The usage of the white flag has since spread worldwide.

Source: 11 Great Color Legends

左派與泛民

執著「左派」來攻擊對手，看來卻是捉蟲了。連左派也不知道是甚麼，儘管你是Law的expert，卻只是Polit的BB仔吧，而梁小姐那個Law Degree，應是Law Dip，果然是「真人不露相」的下句了。

咄咄迫人的「詞鋒」，華美非常，陶君行真的有理也說不到（而不是有理說不清）。雖然區議會要求議員在區內實幹和替選民爭取福利，而不是如立法會議員那類監察政府及政策，即使議員是左是右也沒有問題。不過以梁小姐對於從政基本知識的不求真態度、對對手不尊重的態度，那已是從政能力外的其他素質了。如果梁小姐當選的境況，那應是民主的暴政了。

至於對左派的定義，小弟也對同學講了。雖然多數他們都不明白當中原因，但是不至於會有梁小姐的貽笑大方吧。

P.S.: 社民連服務的對象是低下階層（很多也無產階級），自然是左派，與他們追求的民主是沒有衝突的。只是香港把左派定義成親共、親中罷了。

住hall的好處

今天前去阻止市建局清拆利東街的關注組人士都被捕了。

快珩晚上來電......
快珩：我頭先睇有線新聞，聽聞去利東街果啲人畀人拉咗喎。你有冇畀人拉咗？使唔使要人保釋？我可以帶個律師上來喎！
沈沈：唔好呀，我驚阿律師來到仲worse，原來唔使坐都變成即刻畀人拉入去坐。
快珩：再唔係就督察都可以。起碼入到去坐都有人照住吖！我哋都有好幾個督察。
沈沈：咁都好既。（但其實監倉是懲教署看的。）
快珩：最衰我哋冇醫生，剩係得牙醫，冇得驗傷...
沈沈：咁免費睇牙都唔錯既。

可以和current Riccian講，這就是住hall的好處。
有難時候，一呼百應。XDD

最後的皇后戲院

　　香港的電影業也曾有過興盛的年代，單是中環，已有6間戲院，皇后戲院是目前僅有的舊戲院。1961年啟業，現雖門庭冷落，但在60、70年代曾經輝煌過，當時播映首輪西片，很多居於半山的達官貴人都愛到皇后看戲。直至80年代開始播嘉禾電影，到現在播放次輪西片，皇后的角色在不斷逆轉中。明天傳是皇后戲院的最後一天......

想起王佳芝唱《天涯歌女》那段，易先生臉上的肅穆卻帶有一點自憐。或許這也是我們當下對老戲院的感受吧。

皇后戲院檔案
　位置：中環皇后大道中陸海通大廈
　落成：1925年
　首次重建：1961年
　重建後首套電影：《蘇絲黃的世界》
　現時放映電影：《色，戒》
　座位：350個

文匯報：鄭寶鴻：戲院定情　皇后難舍
文︰吳綺雯　圖︰劉國權

新式戲院「TheGrandCinema」開幕，戲院從2D走向4D；同期，有「長壽戲院」之稱的皇后戲院宣佈結業。

上世紀六、七十年代，戲院是男女相約等候的地方。男士們手捧爆穀在戲院門外等候佳人赴約的情況，記者只能在銀幕上看到，但卻是聯邦藝術藏品公司經理鄭寶鴻記憶中深刻的畫面，當年，他與愛人便於戲院內定情。

一張戲票，一張戲橋，不過薄薄一張紙，但對鄭寶鴻來說，卻是滿載回憶的珍貴物品。明天是皇后戲院營業的最後一天，鄭寶鴻不無感嘆唏噓，看著一張張昔日大戲院的舊照，盡訴皇后戲院及已結業大戲院的種種歷史片段與痕跡。

「以前看戲是唯一消遣，更是拍拖好去處。」鄭寶鴻回憶。年輕時的他，曾相約未來太太到皇后戲院︰「女子答允看戲，便是初步接納了你的追求。」他住在中環，到皇后戲院看戲已成習慣，不但常與太太到此，也帶兒女來看如《開心鬼放暑假》、《最佳拍檔》等。

戲院有體重機，小孩子總嚷著要磅重，體重咭上有男女明星相，如夏夢、林黛等，皇后戲院為他一家帶來不少歡樂。鄭寶鴻還笑說，以前皇后戲院地庫有一間夏蕙夜總會，很多人看戲後便到夜總會消遣。

戲橋：不拿吃虧

「我很喜歡看戲，當年港島區約20間、九龍區約60間戲院，我曾到過六成戲院看過戲。」鄭寶鴻說，看戲，少不免有戲票留下：「有些電影會有專製的戲票，如《鬼馬雙星》、《半斤八襾》等，很精緻。以前會把戲票隨手丟掉，回想起來，都是很有意思的藏品，只是需要地方儲藏。」

「以前入場看戲，必會拿一張戲橋。」鄭寶鴻說，一張印著「欲知後事如何，請看電影！」的戲橋，如由樂聲、新聲戲院刊印的《龍虎群英》戲橋，以中英文刊載故事大綱︰「當時拿戲橋的心情很矛盾，不知看好還是不看好。因為看完故事後便沒有興趣看戲，不拿又似乎很吃虧。」最後他還是會拿張戲橋，看完電影後才扔掉。此後十多年，鄭寶鴻收藏了許多與戲院相關的東西，一張張戲院舊照、明信片、戲票、戲橋珍藏起來，昔日看過電影後隨手扔掉的戲票、戲橋，不能重拾，只能一一重新追尋。在那個網絡不發達的年代，印上影片內容，刊登不日放映及下期放映影片資訊的戲橋，成為戲迷們得知最新放映影片資訊的重要來源，但鄭寶鴻最迷戀的，是一幅幅大戲院的舊照及明信片。

舊照：追本溯源

「擁有戲院舊照後便想探本尋源，到圖書館翻看報紙。這張圖片中的民居，前身原是同慶戲園，看19世紀的報紙，會發現這是香港最早的戲院，1867年建成，處於東華醫院對面。1890年改建成重慶戲院，1913年戲院拆卸，變成了民居。這張後期複印的相片，已是70年代的作品。」　

舊戲院被拆卸、改建，從本港最早的戲院開始已是不能避免的命運，即將結業的皇后戲院，前身是1911年建成的香港影畫戲院，這間戲院，現在只能從其價值3000元的明信片中緬懷。「10多年前我以695元從一位外國商人買回來，相片中顯示的城市內容，一是香港影畫戲院，二是影畫戲院曾租借附近前身為高等法院的場地作為戲院分院，現為華人行。至1924年，皇后戲院也西化了，掛滿了電影廣告，這張明信片是攝於1950年，以真相作明信片，非常珍貴。現在大家所看到的皇后戲院是1961年建立的，故那時候的皇后戲院只能透過照片一睹。」鄭寶鴻說。

戲票：難忘撲飛潮

戲院在變，戲票也在變。「現在的戲票全是電腦票，昔日則是手寫座位編號的。我花了十多年時間，尋得不同戲院的手劃戲票，各有特色。有的標示了當年戲院的外貌與位置，如凱聲戲院的戲票，一座大廈聳立圖中，兼標示戲院位於旺角彌敦道，查看歷史，原來現址是始創中心的一部分。」鄭寶鴻說。

昔日位於始創中心現址的，還有一間麗聲戲院，是當年全港九最賣座的戲院，曾放映過的電影包括1965年的《叛艦喋血記》。當年附近還有東樂戲院、凱聲戲院，短短的一條街道，已有三間戲院。

鄭寶鴻指，舊戲院分前座、中座、後座、超等、優等等，有的還有特等。戲院可以結業，建築可以被拆，回憶卻依然存在，只是我們需要一些小物件來緬懷。為了尋覓舊戲票，以前較貴的戲票5元一張，鄭寶鴻卻需要花上6倍價錢才能買回自己光顧過的戲院戲票。

鄭寶鴻閒時會拿出這些手劃戲票仔細欣賞，看的是戲票，咀嚼的卻是昔日時光。那些戲院看過甚麼戲，那些電影收費較高，一張張已無法進場欣賞電影的戲票，是記憶的晶片：「《驅魔人》、《教父》、《巴比龍》等，在當年要較其他電影貴。」

「遇到大片上映，戲院一早滿座，便需一早起床『撲飛』，稍遲一點便買不到戲票，看《巴比龍》、《驅魔人》、《半斤八襾》等，便得一早『撲飛』，我便曾試過要看《教父》而買不到戲票。」今日回想，當年為看戲而「撲飛」的回憶，也是一種樂趣。

皇后戲院結業，多年後鄭寶鴻回看相關的戲票、明信片，回憶起的，是一連串的甜蜜故事，那個他曾和太太人約黃昏後的愛情，那個和子女進場的溫馨，不見了建築，卻都封印在那張手劃戲票中。

相關新聞：
::: 蘋果日報：《色，戒》送別皇后戲院（2007.09.29）
::: 蘋果日報：皇后末路（2007.08.09）

如果太多牛奶味...

前天媽媽突然問：點解有牛奶，有羊奶，又唔見有豬奶呢？

我暗暗點頭，但是口裡卻說著：唔係呀！

如果太多牛奶味　朱古力味冇定企（哈哈）
等到朱古力味返番嚟　牛奶味又唔爭氣
（維他朱古力奶有牛奶味又有朱古力味）
啱味（拍拍）啱晒你

媽媽、妹妹：...... - -'

早前朋友仔告訴我原來今年六月維他朱古力奶出了200%朱古力呢，昨天終於試過呢。^o^

新出品時

1984

1994

2007

始終對打鞦韆的那段，情有獨鍾呢。

知道更多關於研製維他荳奶的由來，你會對「維他奶」這個品牌更加佩服。

讓這顆心靜靜逃掉...

So Viele Lieder Sind In Mir
- Nicole Augenblicke

原諒今宵我告別了
活潑的心像下沉掉
夢裏有他又極微妙　情怎可料

懷念當初你太重要
但你始終未盡全力
讓這顆心靜靜逃掉　情也抹掉

要聽陳慧嫻的，可看這個：


當年的她，十分美麗。

美女廚房，食咗先講

幾天沒有更新，其實小弟在潛心修煉。話說易打鹿的核心成員常常問人「你懂不懂煮餸？」，來定義會員的價值和會籍。為了提升小弟在本集團地位，在暑假一時技癢，成立了一個網上私房菜。有圖為證，豈容抵賴。

沈沈私房菜：有聲有畫，沈沈跟大家切磋廚藝，同大家搜羅美食。

節目討論區：有聲有畫，輕鬆搞笑形式，跟大家切磋廚藝。（版主: 沈穎）


本期新食譜：洋蔥蒸蝦

洋蔥蒸蝦　佢話要落魚露
蛇餅炒蛋撻　佢話唔益细路
煲飯加橙　煮出一殼泥扮
咸魚搭舊梅菜　用泥鯭煲粥
飛沙豆豉葱　乜嘢飛沙豆豉葱
薑汁豉椒蟹　唔…
食完就掃墓　再嚟個登高
欲望嚟自我的JUNGLE
欲望JUNGLE JUNGLE JUNGLE

多謝收看。^o^
（寫完都覺得，好爛呀!!! 呃稿費~~~）

I am a Considerate Architect

在這裡做了一個DNA報告。(You may place your mouse on the color squares to see descriptions.)

ABOUT YOU

Your preference for concrete, visually pleasing things, combined with your confidence and your respect for order make you an ARCHITECT...

You have a basic faith in yourself in many areas of your life, allowing you to be self-assured when facing challenges.

HOW YOU RELATED TO OTHERS?

You trust others, care about them, and are slow to judge them, making you CONSIDERATE...

You value your close relationships very much, and are more likely to spend time in small, tightly-knit groups of friends than in large crowds...

You enjoy exploring the world through observation, quietly watching others...

Relating to others so well, and understanding their emotions, leads you to trust people in general, even though you're somewhat shy and reserved at times...

Your close friends know you as a good listener.

盂蘭去應節(I)

趁著餘下的一星期，多點外出「get sweaty」，之後要專心工作了。儘管今天時晴時雨，與其在家嗟怨在哪裡找各處盂蘭會的啟壇時日，不如行動最實際。

另外，本想到油麻地石龍街看會否有盂蘭勝會，誰知人影也沒有。不過塞翁失馬，我卻認真地走過上海街的老店巡禮。

上海街、油麻地果欄追昔

延伸閱讀：香港文匯報〈走進街坊記憶 再看現在的上海街〉

傳統節日的末落？

上星期日七夕到西貢拜七姐（相冊），今個星期周日（農曆七月十四）自想去看看各大盂蘭勝會。出發前，當然是做做「二手」資料搜集，即是上網撈針。小弟記得上年民政事務總署有一個大表列舉各區活動，可惜我發現今年刪了條link，沒有更新。

Shum: 好無奈添，原來傳統節日活動都係在網上搵唔到...
　　　　所以internet不是萬能...
Tra: 咁ｄ傳統人都仲有好多唔上網...
　　　　佢地通知鄉親父老主要唔用呢個途徑，搵唔到都唔奇啦！

連新聞、電台也沒有太多報道呢。似乎「傳統」因為追不了時代而式微了。

不過像一位在觀塘主辦盂蘭會的居民，說到地區的盂蘭節，就流露出一份自豪。

自豪是來自他的歷史，他的傳統，「維繫傳統文化」不斷在他的口中重覆。做善事，看到有需要的人拿着平安米、雨傘、水桶、米粉不同的物資的時候，「傳統文化」就是這樣，不是看戲、道士打醮，他最看重的是守望相助，各盡所能，街坊可以捐出自已的物資，雜貨店可捐水桶、做雨傘的可以捐雨傘，沒有物資的可以出一分力陪伴老人家回家。不同的人可以一起參與，形式是次要，當中關係最珍貴。

或許保存古蹟文物、傳統節日最重要是詮釋當中的文化意義，探討該事、物的地方意識和如何彰顯其文化身份。如果政府沒有鼓勵民間參與（例如對搞手不太干預，對市民多加宣傳），如果市民沒有認同，只是在粉飾太平而已。

又或許，在新時代的冷氣活動（APM?）的霸權之下，我們去見證盂蘭勝會如何委曲求存，甚至自得其樂，已是炎夏的一杯透心涼的心靈享受。即使像小弟一樣認識不多、參與不多，只是以旁觀者身份前去「get sweaty」，又是一樂了。

這些商業霸權和俗民生活兩者的張力，構成了這些老區的當代趣味。若只強調盂蘭會的宗教意識，意義就在這裡之下了。

延伸閱讀：〈活在觀塘的盂蘭節〉

黎明不要來

自從昨天午後，我整天就上了身哼唱......

黎明~ 請你不要來~
就讓夢幻今晚~ 永遠存在~
留此刻的一片真~ 伴傾心的這份愛...
命令靈魂迎入進來...

早前知道電影資料館放映多齣不同年代，反映時代特點的小倩電影，於是抱著看新戲的心態，強拉了朋友遠道去筲箕灣看張國榮、王祖賢主演的《倩女幽魂》。

小倩本性善良，但被逼以美色引誘精壯男子，供樹精姥姥吸取陽氣。書生寧釆臣荒山迷路，被小倩琴音吸引，兩人邂逅於湖亭。小倩見寧心地善良，不忍加害，但寧對她情心一片，令她左右為難。道士燕赤霞勸寧人鬼殊途，勿迷戀女鬼，但被倩、寧真情感動，決助二人脫離魔掌。姥姥發現倩生異心，逼她下嫁鬼王。寧、燕硬闖冥府，幾經艱苦把小倩骨灰奪回，讓她投胎轉世，無奈有情人輪迴相隔，難續前緣。

偏藍的情調，營造幽深淒怨的效果。飄揚的布縵，簡單卻流露飄逸隱世之意。看罷心裡只想著程小東、徐克在二十年前拍出來的東西，又和今天的有甚麼分別？情節張弛有道，時而幽默搞笑，時而陰沉可怖，令一個半小時沒有欺場，十分難得。

老生常談的內容，以午馬「見到人我就係鬼，見到鬼我就係人」的大聲苦笑帶出，暗地帶出個人在社會的無力感，免除了說教感覺。此外，重申邪正不能一概labelling，雖然落於俗套，卻以小倩和寧采臣雖然人鬼殊塗，卻能付出真誠而超越兩界，感動別人。

試試回答以下兩題，
016. 如果女人．鍾意可愛男還是男人味男？
　　可愛男（那你就會喜歡張國榮了）
017. 如果男人．鍾意可愛女還是女人味女？
　　女人味（那你就會喜歡王祖賢了）
（二打六仝人，未有心機做那個1-100呢 ^^）

原來《倩女幽魂》在第七屆香港電影金像獎裡獲得：
1. 最佳美術指導
2. 最佳音樂（戴樂民、黃霑）
3. 最佳電影歌曲《黎明不要來》

自從昨天午後，我整天就上了身哼唱「黎明~~~請你不要來~~~」。《倩》片榮獲「最佳電影歌曲」，自有感動人的原因呢。深刻動人的歌詞，出自這位「專家」之手。

當然，可能因為是我喜歡聽女的、聽慢的吧，例如
056. 可以不停聽而唔悶的歌：
　　可以是這首。

從調和型變成競爭型

每當變幻時　薰妮

　　懷念過去常陶醉
　　一半樂事　一半令人流淚
　　夢如人生　快樂永記取
　　悲苦深刻藏骨髓......

連下了兩天雨，今天天朗氣清，在粉嶺放學後偷了點時間去看看聯和墟。前天說過名字「富貴」不如「聯和」好，從聯和墟的歷史可知一二。

聯和墟於1949年由粉嶺、沙頭角、打鼓嶺和部分大埔區村民集資成立。1951年正式建墟。建立聯和墟主要是與上水的石湖墟競爭。在此以前，石湖墟是粉嶺及沙頭角、軍地、打鼓嶺一帶鄉民進行交易的市集，但因被墟主上水廖氏多收秤佣或公秤不準確等問題，驅使粉嶺區鄉民建立新墟以保障利益。

這個情況就像大埔舊墟被鄧氏壟斷，所以文氏等人在太和開新墟，又像元朗舊墟被錦田鄧族支配，於是十八鄉村民都到隔鄰去開五合街新墟。

　　看聯和墟的籌辦組織叫作「聯和置業公司」，墟內街道名稱是：聯和道、和豐街、聯發街、聯興街、聯盛街及聯昌街。五合街新墟的籌辦公司則是「合益有限公司」，新墟五合街是：合益街，合發街，合成街、合和街及合和後街。綜觀這些新墟都有著相類的背景，就是小民經不起大財主的壟斷，以合作形式在別處維生。明明這些小商販是能夠與願意和人妥協的，現在卻要另起爐灶，作出抗爭，可想而知當時的大財團是多麼「難頂」。

　　傳媒近期多在報「導」紮鐵工人如何「阻住地球轉」，又渲染職工盟的介入為政治化。可是傳媒有沒有認真訪問過哪些工人的苦況？訴求的原因？我的經驗是，我不能在報章和電視中知道「甚麼是紮鐵」。在前天報章專欄（即不是由報館記者所寫），知道甚麼是「咕哩毛」，於是發覺紮鐵工人原來是deserve拿他們所爭取的：比其他工種的工人高、但仍比紮鐵工市場價（$1000）的為低的$950日薪。（工人的肩頭常常托著燙熱而起枕，皮膚死了然後生出體毛，俗稱為「咕哩毛」。）傳媒又有沒有盡責，向公眾報道那些發起「影響公眾」行動的帶頭人，是否真的如大眾對工人的sterotype（粗人、不理性、流氓），還是他們其實已經心思熟慮，採取了影響公眾程度最低的社會運動？

　　學者Killmann和Thomas（1975）將衝突解決的類型約分為五種：
　　1. 競爭型（competitive style）：高侵略、低合作。在別人犧牲的時候只關心到自己。
　　2. 合作型（collaborative style）：高侵略、高合作。高度地希望達成目標，同時也很關心對方。
　　3. 妥協型（compromise style）：中侵略、中合作。注重彼此關係的平等。
　　4. 逃避型（avoidance style）：低侵略、低合作。非獨斷、消極被動是主要的行為特徵。
　　5. 調和型（accommodation style）：低侵略、高合作。將個人需求放兩旁，他人意見擺中間。
　　
想想「聯和」、「合益」的名字，我看到傳統社會中國人的特徵。始終覺得低下階層多數都是「調和型」的人，生活是迫人的，但是他們都逆來順受。當他們變成「競爭型」，就是物極必反、「頂唔順」的時候了。

罷工第十日（來源）

香港是個小天堂 美景熣燦耀香江
四通八達千里路 萬丈高樓映彩雲
棟棟新樓如天柱 通天達地顯辛勞
工人為港流血汗 辛勞血汗流成河
雖受沙士來挫折 工人共渡患難關
十年霜雪身感受 奸商欺榨太無良
今日香港有成就 工人加薪理應當
奸商無恥出下策 不加人工加時間
迫我工人來反抗 出來一齊反奸商
欺榨工人真可恥 還我工資及工時

延伸閱讀（聯和墟、《每當變幻時》）：
1.《我問你答：源自英軍的餐廳終於要結業》蘋果日報　2007-01-16
2.《每當見瓊樓 便知時光去──與千嬅同唱老歌《每當變幻時》》：「我常懷著一種心態去尋根：地方誌，應由當地居民寫起。」
3.《十年前的那場雨 ── 兼談《每當變幻時》》：「由粉嶺聯和墟市場改造成的富貴墟，大概就是香港的寫照，因發展之名，被掏空了原初的創意和活力；也像天星鐘樓和喜帖街，要被拆掉，以富貴之名，拆毀了墟，說不定改建成偽中產購物商場，或者屏風豪宅，由多元，趨向了單一。」
4.《如果認命都可算一種「理想」…》：「重現街市生活彷彿只是把回憶當作物件的戀物行為......」
5.《留港無路，北望有理 ─《老港正傳》、《女人本色》和《每當變幻時》的不安心情》：「既然富貴墟的任務完成，再無其他用處就可以拆毀。假如富貴墟是香港的縮影，是否表示香港也會像富貴墟一樣完成了任務已再無作用嗎？」

Picasa相冊：《每當變幻時》

Simpsonize Me!

今晚很「忙碌」，因為在專注做這個。

似不似我呢？

興之所至，也為每位家人做了。或許可以做一張simpsons版全家福，然後拿到快圖美曬，可能會令曬相那人啞掉呢。

　爸爸
　媽媽
　妹妹
　嬤嬤

短遊寧靜與煩囂

今天遠征粉嶺上課，為了令自己「cost effective」，所以雖然放學下起大雨，也先趕到五時半關門的蓬瀛仙館重遊。不得不感歎來到道壇，剛才的匆匆都一洗而空。（又可能是因為能趕在關門前到達 ^^...）

說寧靜　唐君毅

人類最高的幸福，是他的寧靜。
在寧靜中，你的思想情緒，在它的自身安住。
在寧靜中，你的性靈生活，在默默的生息。
在寧靜中，你的精神，在潛移默運，繼續的充實它自己。
在寧靜中，你的人格之各部交互滲融，凝而為一，
以表現於你自己心靈之鏡中，而你的心靈之鏡光，能自相映射。

仙館平日遊人不多，三聖殿內太上老君仍在煉丹，邱處機仍在教楊過做人的道理，而呂洞賓呢，仍在被狗咬。（以上全是說笑 ^^'）今天他們仨桃李不言，安靜了我俗人一個。XDDDD

天雨漸停，心想到近近的聯和墟看看，可惜想起《每當變幻時》對聯和墟的糟蹋，於是念頭通通被打消了。（回家發現原來還原了，金錢勢利的「富貴」變回人情和樂的「聯和」。）腦中閃過「石湖墟」三字，於是取道粉嶺圍，閒步往上水。雨後景色，自有別樣，天地也彷彿清新了。

說悲哀　唐君毅
你能避免煩惱，然而世間有不能避免的真實的悲哀，如：離別與死亡，那怎麼辦？
真實的悲哀嗎？他來了，你當放開胸懷迎接他。
煩惱只是擾亂了你的心靈，真實的悲哀，洗去你其他的縈思，淨化了你的心靈。
雨後的湖山，格外的新妍。你的視線，從真實的悲哀所流的眼淚，看出的世界，也格外的晶瑩。
你將更親切的了解世界了。

沿途感受雨後格外新妍的村落景致，漸漸重回煩囂的都市－－石湖墟。

據說石湖墟的建立可追溯至三百多年以前。早期墟前有一條小河流經，在現時新豐道郵政局附近的位置有幾塊巨石將河水截住，形成一個小湖。石湖墟因以為名。石湖墟初期面積細小，僅有一條稱為「咱婆街」的小街及八間商店。

石湖墟是昔日上水圍廖氏農產品、牲畜及家禽的交易地點，闢有廣大且有上蓋的墟場。每月逢有一、三、五的日子為墟期，鄉民可依時「趁墟」，以作買賣。而每筆交易所得的佣金，則作為墟場的管理費用。1930年代，石湖墟發展為上水的商業及貿易中心。

1955年，墟內一米舖於午夜失火，火勢迅速蔓延，將整個石湖墟的店舖住宅夷為平地。火災以後，鄉民在原地重新搭建房子居住；惜1956年冬，當地再次發生大火，房屋再被燒光。後在紳民的努力下，重新建設石湖墟，於1964年完成。鄉民為了象徵新的開始，於是在重新命名所有街道時，都加上一個「新」字，如新豐路、新健街、新康街、新成街、新功街、新發街、新財街，取健康、成功、發財等好意頭。

在網上找到一段由學生探究石湖墟的研習。有時這類市集的保育，不只是因為近來被吹捧的概念「集體回憶」，也不是甚麼建築的美。去看看灣仔市集關注組的保育行動，他們告訴了我，舊區重建真的影響到當地小檔販的生計。政府是否有權因為要發展，而去奪取升斗市民的財產？



今次不說小商販，反而說說當地的低收入居民。幸好香港很少有「絕對貧窮」，但是我們常常聽到低收入人士說窮。或者這些人士感到自己貧窮，是因為大型商場、超市聯營和供銷的協定。大概是大財團包攬廉價貨品，趕絕了小商販的生路，於是低收入人士被誘進超市、商場購買必需品的同時，看見其他價格的奢侈品，便自覺貧窮了。比起以前雜貨店的世代，檔主顧客都是街坊，都是力不到不為財的相近遭遇，只要居民不主動離開平常的圈子，窮人不易察覺自己貧窮。現在窮人的空間被「消滅」了，被迫走到高檔次的地方消費，進而感到不安。

社會發展固然有助貧民提升既有的生活質素，不過這種發展所鼓吹的消費文化，卻令貧民放棄克儉的生活態度，丟下貧民自力營生的社會尊嚴。當他們看到冷氣商場內簡單的agnes b的手袋要四位數字，明星在公仔箱、報紙炫耀周身過萬的名牌這類消費訊息後，益更打撃這為數不少的人的自信和尊嚴，進而感到自己淒涼不堪。

當想到「灣仔市集」四個字，真的不勝唏噓。

Picasa相冊：
1. 短遊蓬瀛仙館；2. 迷失石湖墟

一個人就解決所有角色的配音

雨中獨步尋根

吃過午飯，堅仔自回公司，老鄭和我閒逛中環舊街，再歎一杯蘭芳園的奶茶。回想小弟在這兩星期內，已經來過不近我家、學校的結志街六次了。因為我怕在不久將來，整個結志街、嘉咸街、卑利街這個已歷數十載的露天市集，會被建設成一條「有中國特式」的SOHO區。星期天和好友去看灣仔市集（相冊：生活不是回憶），聽到有排檔店主告訴我們到玩具街的老外可能比去迪士尼的多。老鄭很認同，說老外根本沒見過不是冰在雪櫃的鮮魚、生劏肥雞的技法。話畢即有三四老外在拍影片了，證實老鄭所言非虛。

（延伸閱讀：〈給傳媒做大戲──市建局中環嘉咸街、結志街和卑利街重建計劃〉）

↑兵頭花園內愛德華像旁

　　　　　黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
　　　　　流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
　　　　　　　　　　　－－杜甫《江畔獨步尋花》

老鄭回家準備行裝，我則繼續自得其樂。原想找找干諾道填海碑記，卻忘了原來在遮打花園，找了很久也找不到，那麼就隨緣吧。時間尚早，也想想很久也沒有踏足金鐘這邊，於是小弟就在細雨中，漫步了殖民地年代的我城。

不論晴天陰天雨天，也不想hea過假日時光。古有杜少陵江畔獨步尋花，今有小弟雨中獨步尋根！XDDD 正是璞璞所言「我同你都係咁架喇，一有空閒時間就塞滿晒佢，好似我上個星期日一日打兩round波，跟住就chur爆左唔打得，然後就乖乖地返工喇。XDD」

因此，在聖約翰座堂累極而睡，人生一大樂事也。在記憶中也是。^^

Picasa相冊：漫步於殖民地年代

敲竹槓

釋義

憑著惡勢力，或利用他人弱點，或以某種藉口，勒索訛詐人家錢財，吳地謂之「敲竹槓」。

廣府話

老屈（曾查偽基百科，卻找不到相關條目）

出處

　　清代，朝廷嚴禁鴉片，各地水陸要塞均設卡檢查，以防煙土流入境內。某水運客商將煙土藏於竹杠和船篙之中，欲蒙混過關，躲避檢查。一天，商船行至浙江紹興碼頭，檢查官上船檢查，未發現其中秘密。當時，該關卡的一名師爺（文書人員）吸著旱煙，走上船去，用煙竿敲得竹杠「咯咯」響，客商以為師爺看出了破綻，便慌忙掏出數兩銀子，悄悄塞給師爺，請求包涵，不要再「敲竹槓」。

　　另外，在清代末年，市場上小額交易，以銅錢為單位，店家接錢後便丟在用竹杠做成的錢筒內，晚上結賬時倒出來，謂之「盤錢」。當地的地痞流氓常去店鋪勒索錢財，不用開口，只是惡狠狠地敲拍竹錢筒，店主見之，便知來意，慌忙掏錢「孝敬」。另外，舊時有些黑心店主，見陌生顧客上門購貨，往往隨意提價。每當夥計在接待顧客時，店主以「敲竹槓」一下，示意提價一成。

常用技巧

示之以弱，勝之以強（見下例）

範例

在翠華，
堅仔：鄭叔叔今餐你請啦，今日都係冇錢響袋！
沈沈：我尋日呀......宜家只剩番五十蚊。
老鄭：......（原來你兩個白頭片！）
堅仔：係唔係都係你請架喇！
沈沈：尤其是度完蜜月後。
老鄭：咩度蜜月？都未！
堅仔：只係有分「做咗」同「未做」啫。
沈沈：自從「買叉燒飯」後...
堅仔：XDDDD
老鄭：......
堅仔：你唔請容乜易我地爆晒你ｄ野出來！
老鄭：我都冇野好爆！
堅仔：就係冇野好爆，我地先至亂作嘛！
老鄭：!!!......得，我請。

小弟和堅仔在此澄清，暫時未有創作老鄭的故事的想法。為甚麼？
因為「聽姓鄭的，大佬說他們的女友，也很感到他們的熱誠的」，我們深受老鄭感動。

Obedient?

From Jokes on the web

周一和幾個學生來個七月學習活動的review，找了梁文道〈八、九點鐘的太陽〉（明報，2007.08.05）給他們看，再給他們政府清拆皇后的立場，著他們正反思考是否認同朱凱迪、陳景輝等青年的想法。其中「連學校拆尿兜也生氣的」朱凱迪與梁文道有以下的對答：

梁﹕所以你對皇后的碼頭的感情是很私人的感情？

朱﹕是的。但我覺得這份美好又是很多人都能分享，也都應該有權分享的。所以我才會在某天突然想起「為下一代保留此地」這句口號，我真的相信這句話。

我也相信。

小弟只是那種拿著照相機在碼頭緬懷的人，自問不能從社運中改變甚麼，我缺乏陳景輝那些青年的熱誠和勇氣。不過，我的熱情卻令我轉而「荼毒」我的學生，「為下一代保留」一些我們常常忽略的舊東西。



臨睡前，在InMedia看到有人把以上的video貼出來，說這位肥哥哥句句有力。雖然自己不是熱心保育的人士，但是心有不甘，想說一些肥哥哥當下未曾留意的東西：

1. 立法會的組成，只有一半是分區直選得來。市民所支持的立法會議員，可能會提出相關議案，但是或會被被建制派否決。因此立法會的決定，是否表現了市民的聲音，就是社會現在說雙普選的意義。所以已有社會人士（如：三十會）指出政府（行政），除了要處理立法會（立法）的聲音外，也要開始考慮民間壓力團體的意見。

2. 本土行動是連提出立場的諮詢機會也沒有，所提出的立場觀點，可能在政府有關的委員會隻字不提。現在保育人士就是要求政府作出一個較公開的諮詢。所謂諮詢了八年，時間即使是如此長，但不是深。何況本土行動好像已是城市論壇指出他們早在1999年已提出反對聲音了。肥哥哥可能沒有收看在皇后碼頭那天的城市論壇。

3. 身為問責官員，其職責部分是宣傳有關的政策。而肥哥哥可能信奉政府的官員是賢能的，所以甘願作為「順」民，又肥哥哥可能是太極高手，整套雲手把責任通通推回立法會、市民、保育人士，沒有考慮政府有沒有諮詢的責任、宣傳的責任。

我相信，肥哥哥展示了不少香港市民的意見（我想用公民，不過他真的欠了點公民意識）。期待我們大家也知得更多，然後勇於評論和接受批評。

公民政治權利是指公民依法享有參與國家政治生活的權利。它包括以下的內容：

．公民有選舉權及被選舉權
．參與國家管理的權利
．政治參與的基本條件是知情權

延伸閱讀：
潘一禾〈為甚麼公民是一些沉睡的狗？〉
雷頤〈臣民·公民·中國知識分子當今使命〉

P.S.: 隨意寫成，大概「不吐不快」就是這個意思吧，我真的不想我的學生像這位肥哥哥一樣......令人安慰的是，無論小朋友是否認同那些青年的行為，我也迫他們同時提出正反雙方的意見，這樣，至少他們比這位肥哥哥略優一籌。

P.P.S.: 有人寫了這篇，說穿了連我也不明白為何皇后碼頭和自己那麼近的原委。上周日邀請了好友去看灣仔市集，從與市集關注組成員的點頭一笑中，就是「本來跟我不相干的路人，我走進了他/她的生命體，他/她也走進了我的生命體，讓一個又一個生命體互相認識了。」

尋根，就在眼前

↑簷前獅子「叻到抆」（上水廖萬石堂）

長假令自己能抽空多關心社會，也讓我更新我的教材。

「藍天行動」似乎真的成功了。連日都是晴空萬里，白雲點點，一幅共舞夏日長的景致。不過入夏以來最高的35.3度的高溫真的令人卻步，所以在下午茶時段才開始行程（Google Map）是明智的。

想到粉嶺圍很久，原因是門樓那個令人滿有疑團的三個白點，還有每次也讓我摸門釘的彭氏宗祠。為甚麼「粉嶺」叫「粉嶺」？據說是與大嶺山有關：大嶺山其實是今天華山的別稱，相傳山上有一塊雪白的石壁，於是鄉民稱之為「粉壁嶺」，其後簡稱為「粉嶺」。今天有廖有容所立祈雨碑於華山上，碑上刻寫「大嶺」二字，見證了粉嶺的歷史。（祈雨碑相片請看這個）不過粉嶺的話事人卻是彭族。彭族源自江西廬陵，於宋末逃難至寶安（香港）。族人初於龍山一帶落籍，至明朝萬曆年間定居於粉嶺圍，所以今天正圍的門樓、風水塘和古炮，已大大話話有四百年歷史。正圍門聯「前環鳳水，後擁龍山」依稀述說著粉嶺於梧桐河、龍山的建圍格局。沒有意外的思德書室、彭氏宗祠，依舊重門深鎖。不過天色明媚，能夠照下藍天碧水、灰磚綠瓦的景色，早已是不枉此行。

離開粉嶺三圍後，穿過北區公園，向西北走到掃管埔村，會發現有多棵通心榕樹在村旁公園。若有同行者當可多留片刻，拍些鬼馬照片。離開掃管埔村，到達上水火車站，發現才是五時半，於是心思思走到上水鄉，來過充實的北區之旅。

上水鄉的話事人姓廖，就是立華山祈雨碑的廖有容族姓。廖有容是上水廖族於清朝道光年間的讀書人，當年他是歲貢身份中朝廷的最高學府。清朝時，每年通過兩次考試成績優異的稱為「廩生」，再獲朝廷遴選入國家最高學府國子監讀書就是「歲貢」。今天廖有容和他的弟弟神童廖有執，也有數雙功名夾坐落於上水鄉。廖族源自河南，比彭族來粵為晚，於元末散居於今深圳福田﹑新界雙魚﹑橫眉山、上水一帶，並建成村落。萬曆年間傳至七世祖以廖南沙為首，選定龍口地形像鳳之處，鑿池築城，建成「圍內村」，並置三房（二世祖長房如珪、二房如璋及三房如碧）的子孫入圍居住。由於圍內村立於梧桐河之上，廖族便稱其為「上水鄉」，就是「上水」名稱的來歷。上次和家人同來，趁趁六十年一屆的廖族太平清醮熱鬧；今天的大祠堂廖萬石堂則關門休息，水靜鵝飛，寧謐氣氛卻另有風味。

回家發現萬石堂逢星期一、二及五、元旦日、農曆年初一、初二、初三、聖誕日及聖誕翌日休息，如果此行邀請了朋友同行，或會對多次的摸門釘感到掃興呢。不過想起近日的文物保育話題，我在想，我來的目的是甚麼？

我要入內拍照為了甚麼？是怕不知那一天這裡又被翻新了。

那麼我在追求保護建築物的原貌嗎？似乎又不是，我不過想多些人知道這些舊建築物，對我們（香港人）的意義。

尋根，不一定在千里之外的故宮、長城，而就在我眼前那一座門樓、就在那一隻「叻到抆」。

Picasa相冊：五大族之廖彭兩氏

告別皇后 之 亂世兒女多豪傑

我心不死　陳慧嫻

這兩天起床第一事竟然是check inmedia，然後才是其他東東。

小弟到達皇后的時候，警方已佈置完畢，準備清場。大會堂通往皇后碼頭的路徑重門深鎖，大批市民被警方阻隔在大會堂廣場與愛丁堡廣場一帶，只得無奈地聲援留守人士。部分留守皇后的人士，已攀上碼頭上蓋的戰略要地預備作持久戰，其他則留在下層陪伴三位絕食者。

皇后的何去何從，分歧是保育人士和政府高官兩者。可憐的師兄師姐們，在烈日暴曬的晴空下，被人罵得狗血淋頭。又不敢大力傷害你，又不可細力搬走你；一時示威者突然衝欄，一時又忽然掙扎，可喜的是，他們久經歷練，始終保持我認為比較專業的態度。雖然他們清場未有聲名法律、雖然他們未有為行動定性、雖然他們拘捕了三人、雖然示威者沒有太多反抗、雖然他們只送了一支水給上蓋的留守者、雖然......但是在我今天的印象，始終覺得他們展現了頗高質素的表現。或許有部份警察先生小姐真的支持「不遷不拆不告別」，那麼如果警方在清場前先聲名「在場的保育朋友聽住，宜家我地清場，請大家合作。我們愛皇后，但更愛飯碗！」不知道保育人士如何理性地招架呢？^-^

感覺保育人士搞晚會時沒有目標，罵警察時內容空洞，但是這一切都不重要。我很清楚，我是感動於他們富有熱情的行為，所以願意花時間聲援他們，同時見證皇后被清場的時刻。

人要自我負責，方能夠頂天立地，建立自我的道德意識。絕食者是自願傷害自己的，留守者是自願被孤立的，儘管他們的行徑可能不合於人，但內在的道德自主意識卻滋長了。我想支持著他們的就是這種人性的自尊、道德自主意識，而他們更多走一步，身體力行去感動香港人。這不是彌足珍貴嗎？「亂世兒女多豪傑，仗義每出屠狗輩」，即便當下突立獨行於世的他們，我們又何足懼哉！

P.S.: 近來是陳慧嫻回魂夜呢。

Picasa相冊：〈告別皇后〉

丟

出自：老友偈偈〈丟〉（2006.11.17）

差你一個

千千闋歌　陳慧嫻


臨行臨別，才頓感哀傷的漂亮...

昨晚，當身軀仍在榻上，心兒早已奔到皇后。從來沒有感到皇后碼頭，竟離我這麼近。今午12:53分得悉原訟庭接納司法覆核申請，這邊心兒寬慰了點，腿兒卻早把我帶到碼頭旁。

雖然三到皇后，但卻沒有勇氣靜坐；只想抽離一點，見證皇后被清場前的歷史一刻。小弟對那些大會安排的節目沒甚興趣，卻堅持靜靜等待8月1日的來臨。

萍萍、大佬和堅仔（Youtube）先後加入，為這個熱鬧卻悲涼的最後一夜平添氣氛。其實心裡很想有些朋友和學生來，不論是有心的、好奇的、偶遇的，甚至是沒原因的，來這裡感受一下、反思一下。可是卻沒有落力邀約。

現在是四時半，警方仍未出動，保育人士也分批休息，期望他們繼續努力，無愧於心。

Picasa相冊：〈保衛皇后 差你一個〉

眼前盡是value 2 - 皇后碼頭

喜歡你　Beyond

今天與璞璞晨咁早，睇國寶之二。不過更富意義的，就是參與了在皇后碼頭舉行的「城市論壇」。

戰前林鄭月娥被政府認為「好打得」，今次高調地「走入群眾」，同場又有台上測量師學會會長陳旭明、台下工程師與一眾維園阿伯護航，自應預料在「虎穴」中甕中捉鱉。不過如保育人士所料，林鄭只是來打溫情牌，期望以「小朋友，玩夠了，該回去了」的口吻，著請願人士停止絕食，而對保育人士的有案例、有數據的提問，全都蒙混迴避。至於維園阿伯也移師皇后，每逢林鄭發言，他們例必鼓掌，並以其「獨特」的表達方式宣示必拆皇后的信念。他們認為碼頭是國恥，非除皇后而不可，保育皇后人士等同英美走狗，既惹笑又令人煩厭。不過最惹笑的莫過於台下發言的專業人士：璞璞以其專業知識，聽到他說原址保留的成本昂貴於拆卸後再重裝，他立刻「頂」了一下；小弟則以我的觸覺，聽到有人說石屎建築並沒甚麼「歷史價值」，我也不自覺「頂」了一下。（詳見蘋果日報2007.07.31）很難想像為何這位／些專業人士連照本宣讀的台詞也有漏洞。不過，本土行動的保育人士看得更闊，「誰說保衛天星為了懷舊？保衛天星運動對香港是一種衝擊！衝擊香港這個既不民主，亦無文化的政府。」（詳看〈為何不告別？〉）

本土行動用盡了表達訴求的方法，他們在城市論壇後嘗試以鮮血寫下「一錯再錯」表達不滿，並向天祝禱，祈求皇后能不拆不遷。大概是所有理性、煽情的方法都試過了，唯有問問悠悠上蒼，我還可以做甚麼。其中無奈之情，於我心有戚戚然。

與璞璞吃過蘭芳園後，我又回到碼頭看看由本土行動開設的論壇，SEE網絡鄭敏華、三十會解端泰、文化界如馬家輝、梁文道等都紛紛前來助陣。真是一時多少豪傑，只學演說技巧也值回票價。林鄭與在場人士斷續糾纏了五個小時，卻不肯接過本土行動的血書，而最後倉皇地不告而別。可能她覺得自己沒有一錯再錯，只是她的前任錯了呵。^^

晚飯時媽媽提出五枝旗桿比皇后碼頭更有價值的看法，皇后碼頭不過石屎柱數枝，還是早拆早著。我告訴她我不能明白五枝旗桿對媽媽的價值，正如媽媽不明白皇后對保育人士的價值。因為那只是個人回憶和value，外人決不能明白；可是不明白當中的價值不代表沒有價值。

歷史觸覺與藝術鑑賞能力都是培養得來的。記得當初我沒對這些建築特別留意，後來日積月累，聽一些人對建築風格如數家珍，又聽了一些人把建築往事娓娓道來，方才發覺聖約翰座堂如何美、為何美。爾後的立法會大樓、終審法院、聖母無原罪座堂也美，再而懂得畢打行原來也美，西港城、都爹利街的煤氣燈又怎樣的美，進而明白中環街市、灣仔街市也美得不可堪言。回想起來，今天我眼中的皇后碼頭，的確比以前美麗得多。皇后碼頭的歷史意義小弟尚算知曉，不過聽過建築、規劃專家研究後，更發覺他們看到的皇后，遠比我看到的為美。

至少如果不是天星和皇后，我也不知道原來在專家眼中竟看到香港城市的中軸線。
如果不是天星和皇后，我看不到香港市民的願意有行動（Action - 公民參與，citizen participation），看不到我們年輕一輩的熱情（Passion）。

Picasa相冊：公民抗命之皇后戰訊

美荷風貌

接近　張學友．陳慧嫻

1953年12月26日早報頭條：

白田村空前大火毀屋萬間，災民無數。沖天大火傳是由弄炊而起，焚燒歷6小時，火場廣涉3方里，波及石硤尾多個木屋區，在烈燄籠罩下，居民來不及收拾細軟，只能緊抱孩子，往深水埗的方向逃命......

戰後由於港人回流和內地人民逃避戰火，導致香港人口急劇增長。人口驟增帶來了屋荒的問題，於是造就了當年漫山遍野寮屋的境況。寮屋的激增又帶來了衛生、醫療、市容，甚至是黑社會問題，令港府的社會政策備受壓力。1953年聖誕節，石峽尾寮屋區發生的大火，令石硤尾村、白田村、窩仔村一帶五萬多人痛失家園。災民為求一宿，於是紛紛在深水埗街道上搭起鐵皮屋。這些「騎樓底」下的寮屋，與樓上的私人唐樓，互相輝映。寮屋問題，反而因大火而擴散起來。

港英政府為了安置災民，在深水埗興建了只屬臨時救濟性質的簡陋房舍，命名為「鮑寧平房」（其時的工務局長名字），開展了大力處理寮屋的措施。其後政府設立「徙置事務處」，又在災場原址興建了多幢七層高的混凝土的徙置大廈，被稱為「第一型徙置大廈」。其時每單位能容納一家八口，月租只十四大元，雖然徙置大廈設備簡陋，但已是大多數災民、貧民的理想居所。石硤尾邨第41座「美荷樓」，就是首幢落成的「第一型徙置大廈」，為本港公屋歷史的肇始。

右圖是石硤尾第一代徙置區於六十年代的地圖，座號以英文字母命名，顯示了該邨樓宇落成的次序。

「第一型徙置大廈」別稱「H型大廈」，原因是從上俯瞰會發覺大廈呈「H」型。大概「H」的兩邊是各個單位，而中間的就是公眾浴室和洗手間，而學校和球場就設在天台。七層的大廈不設電梯，樓梯坐落於「H」的盡頭。各單位一面向外的露台通常是廚房，另一面向外的就是開揚通爽的走廊。

就是因為屋邨有很多不足之處，居民多懂逆來順受，樂於流連在公眾空間；彼此又因家境相近而相互關照，建構成一個以情貫串的社群。這些外人不能value衡量和判斷的情誼，就是美荷樓他們居民的集體回憶。

近日香港建築師學會等為美荷樓舉行了設計意念比賽，旨在吸收更多發展方向的構思。設計比賽主席譚漢華期望當局聽取民間聲音，「而非等到建築物拆了，又或將來要拆，大家才發聲。」明顯這些專業的有心人士，汲取了灣仔利東街早前H15關注組提出發展建議，但被當局忽視的故事，於是願意運用既有的社會地位來爭取多一點東西。不過他們在簡樸的美荷樓外，掛上一條條長長的banner，告訴來客這裡有香港精神，這裡有集體回憶。我收到的訊息是：
「彩色banner，就是香港精神。」
「這處的集體回憶，你也有份。」

是否我的思路有問題？你話死未？

Picasa相冊：〈美荷風貌〉（38張）


延伸閱讀：
文晶瑩〈變身令人感動的博物館？美荷樓前世來生〉（明報 2007.03.01）
明報〈美荷樓遊人幾希 展出集體回憶〉（2007.07.07）
星島〈石硤尾集體回憶〉（2007.07.25）
鄰舍輔導會〈石硤尾人文館〉（現只剩網站）

幽微靈秀聶小倩

倩女幽魂
曲／詞︰黃霑　編︰ROMEO DIAZ

人生路　美夢似路長
路裡風霜　風霜撲面乾
紅塵裡　美夢有幾多方向
找痴痴夢幻中心愛　路隨人茫茫...

　　六十年代古典美人樂蒂演活充滿浪漫的聶小倩、七十年代的秦夢為這角色添上一分現代氣息、八十年代的王祖賢演得艷麗、飄逸和淒美、九十年代的動畫小倩卻反璞歸真，帶點天真單純。《聊齋誌異》中僅僅數千字的《聶小倩》故事，在華語電影史上留下深深的烙印。它的魔力表現了中國人對女鬼的喜愛、甚至執迷。弱不禁風、身世可憐的小女子，卻具備奪命的殺傷力，這種引人入勝的氣質，自有特殊的魅力。而故事中人妖之間驚心動魄的對抗，亦表達了人類對大自然與超自然的迷惑與恐懼。

　　由程小東執導、徐克監製的《倩女幽魂》三部曲，在八九十年代以創新的荷里活式特技糅合本地化的拍攝手法，重新締造小倩故事。《倩女幽魂》（1987）中王祖賢的小倩及張國榮的寧采臣充滿現代式的浪漫愛情，人鬼殊途的情誼，加插港式武打場面、風趣元素及特技效果。美術指導奚仲文出色的設計豐富了視覺效果，更令他奪得金像獎最佳美術指導。王祖賢的女鬼別具韻味，幽怨的眼神盡訴無奈及哀愁，其艷容更為小倩增添了一份八十年代的性感。

　　《倩女幽魂II人間道》（1990）同是張國榮、王祖賢主演，加入張學友的年輕道士，減少了人鬼糾纏的迷離氣氛。電影繼續以西方特技展現中國式古典淒美及傳統儒道佛精神，為武俠魔幻片開創新章。王祖賢片中的形象比上集更為突出，勇敢面對妖物之餘，更有愛情執着，充滿時代女性精神。

　　《倩女幽魂III道道道》（1991）已沒有聶小倩和寧采臣等角色，換成王祖賢的小卓和梁朝偉的純真和尚，人鬼殊途的故事也帶新意。張學友演繹燕赤霞的飛劍神技，為徐克提供了發揮電腦特技的機會，效果勝過上兩集。最後道士與和尚聯手與妖魔決戰，更向胡金銓致敬。王祖賢演女鬼駕輕就熟，雖然性感不再，飄逸與淒美卻依然。

　　香港電影資料館以《紅樓夢》「太虛幻境」中名聯「幽微靈秀地，無可奈何天」命名新節目「幽微靈秀聶小倩」，將於8月18日至9月2日假資料館電影院放映六齣不同年代、各具不同製作風格，反映時代特點的「小倩電影」，包括李翰祥獲邀到康城電影節競賽的《倩女幽魂》（1960）；印證華語電影走向現代化的《寒夜青燈》（1974）；程小東導演、徐克監製，將西方科技注入中國古裝世界的《倩女幽魂》（1987）、《倩女幽魂II人間道》（1990）及《倩女幽魂III道道道》（1991）；及香港電腦動畫創作的代表作《小倩》（1997）。

極度自戀

今天參加了一個為期三天的通識科課程，學習圍繞「個人成長及發展」的教學法。

分組時發覺選錯椅子，同組的只得我教過類似課題。
一個是同事，教經濟科的，還算也是Liberal studies類別的科目。
一個是遲到的，不知道他的底子，但是舉手投足是LS人，很正常。
一個是職先，教數學的，算是正常。
一個是職先的，教甚麼科技的，整天在不設實際的說和笑。
另一個教文法中學，好像是商業科，整天在玩Pocket PC的接龍。
最後一個來自港華，教數學的，修讀這個課程，目的是攝時間。

小弟覺得今次來講的前線老師，無論經驗、技巧，都較我上星期在IEd所聽的優勝。回想我校的幾個成功的IH老師，說話和勢態語都大同小異，是那種老師的character sterotype。不過可能是學科的授課模式不同，聽得津津有味的我，在教數的同工眼中，就認為講師怎麼可能要求一個完全沒有背景知識的老師，聽得懂講者建議的教學法。我笑著唯唯諾諾，心想那是誰的問題呢？難道當班主任沒有帶過討論嗎？

至於該位年近五十，教Band One學校的數學阿sir說：「我就比較悲觀既。我想問，依科係唔係一定要討論架？尤其是一ｄ修女學校，討論咁鬼嘈，一陣個修女校長行過，唔知你裡面發生咩事，一陣就要孭鑊。」我和同事相對一笑，然後告訴他，學生不用討論也可，他們是可以自修成才的。（我雖然不是才子，但當年我們人人也是自修的。）我心想，我平時課室嘈到拆天，學生有活動時又走來走去，那我豈不是要被炒幾次魷魚？

我那刻以自己有幸在我校任教和成長，感到驕傲。
（Being reinvirgorated + 極度自戀中...... ^^）

眼前盡是value

CEI會議期間，港大龍炳頤教授前來講文物的存廢，並以開平碉樓為例。說真的，雖然我當時很認真聽，但是到今天仍令我留我印象的是他所說的value。Value不只是外在的，人人心裡更有另一把尺，所以我覺得有value的東西，你未必覺得是。「那麼我們要去保育文物，我們是要conserve那些有value的文物。我們並不是去conserve一些人云亦云的「舊野」，just like to conserve一舊陳皮梅；冇人會去conserve一舊陳皮梅，除非佢對你有value。」

恰值上周二偷得浮生半日閒，於是矢志要在「孫中山紀念館」（半山衛城道8號）留下足印。其實小弟到紀念館並不為了孫中山，而是為了看這幢建於1914年的豪宅至今日活化再利用的模樣。歷史博物館對這幢豪宅的建築特色，有以下介紹：

孫中山紀念館的館址「甘棠第」於1914年建成，原為香港殷商何東胞弟何甘棠的住宅，樓高四層。整座大樓的建築屬英皇愛德華時期的古典風格，弧形陽台有希臘式巨柱承托。內部裝修瑰麗堂皇，色彩斑斕的玻璃窗、陽台牆身的瓷磚，以及柚木樓梯的欄杆至今依然保存良好，是香港現存有數的二十世紀初建築物。甘棠第不單在外觀上美輪美奐，亦是香港其中一座最早以鋼筋構建，並有供電線路舖設的私人住宅，堪稱香港建築史上的里程碑。

我從紅磡坐小輪出發，自新的天星碼頭朝著半山邁進。那時，我心裡由衷地多謝了當年被我暗罵浪費電力，建議鋪設登山電梯的人。儘管汗流浹背，踏進甘棠第即有點點elegant的感覺。白廳中美輪美奐的白色金色主調，古雅的科林斯式石柱豎立其中，純樸盎然的柚木大梯與本土氣色的紙皮石地下，全都顯出昔日主人的氣派和對生活質素的追求。腦裡有一刻閃過鄭叔叔家在中山的大宅，回味著那家鄉間退休老者居停的感覺。


在享受過隔鄰麥當當的美祿麥旋風後，小弟看到行人路旁新設了髹上黑、紅色的「孫中山史蹟徑」的鐵欄，所以乘興去看看「孫中山史蹟徑」。向來都覺得這條史蹟徑的value很低，因為雖然已有13個景點，不過多數建築物已人面全非，當局只流於在該處豎立介紹牌。中西區區議會早前斥資400萬元，增設史蹟徑景點至15個，並豐富了指示牌的資料及添上孫中山其時的香港圖片，至本月中落成。

4-美國公理會福音堂原址-必列者士街2號
　1883年孫中山先生在此堂接受洗禮。
5-中央書院原址-歌賦街44號
　孫中山先生於1884至1886年間，曾在此校高年級肄業。
6-「四大寇」聚所楊耀記-歌賦街8號
　「四大寇」是指孫中山先生及三位志同道合者，四人常聚於楊耀記店內暢談反清革命。
7-楊衢雲被暗殺地點-結志街52號
　楊衢雲為香港興中會會長，1901年1月10日在其創辦的英文學館內被廣州清吏買兇暗殺。
8-輔仁文社原址-百子里
　輔仁文社由楊衢雲與謝纘泰於1892年所創立。孫中山先生與個別社員接觸頻密，楊衢雲與謝纘泰後來都成為香港興中會的核心成員。
9-皇仁書院原址-鴨巴甸街與荷李活道交界
　1884年興建校舍的奠基禮上，孫中山先生亦曾在場。
10-雅麗氏利濟醫院及附設香港西醫書院原址-荷李活道77至81號
　孫中山先生於1887至1892年在此校習醫五年。
11-道濟會堂原址-荷李活道75號
　孫中山先生在港習醫期間，經常到此參加聚會。
12-香港興中會總會-士丹頓街13號
　孫中山先生在此籌組第一次革命起義-乙未廣州之役。

我踏著「孫中山先生成長之路」，仍然是那些指示牌，心想為甚麼今次我會耐心地看？回想起早前一眾前輩所導賞的「香港文學散步」，所到之處多是今非昔比，但是他們仍然發思古之幽情，侃侃而談，傾囊以授。我望望面前的指示牌，望望柏油鋪成的地下，心想我是否踏在孫中山或是他們的足蹟呢？這瞬間，眼前的一步一景，盡是value。

相片：孫中山紀念館（只有外牆，館內不准拍照）

P.S.: 下次有興趣走孫中山紀念館、史蹟徑的朋友，應該同場加演九記、蘭芳園、羅富記等「景點」呢。^^

晨咁早，睇國寶

在堅仔和TraTra盛情邀請下，小弟在上周人間蒸發後出山，與他們同為藝術而犧牲。

香港人是很喜歡排隊的，我們雖然八時正「倒屎咁早」到達，但是觀賞《清明上河圖》真跡（1｜2）的當日門劵卻已售罄。（因此小弟先前能夠入館看到《上河圖》，總算與它有緣。）不過正所謂，晨咁早，睇國寶；睇唔到，好面懵，於是我極力游說堅仔和萍萍申請博物館半年證（$50），以便轉戰各處。可惜事情每下愈況，連平日只需分半鐘時間的做證手續，都要排個半小時。堅仔感歎「香港人是否很喜歡排隊？」

樂觀些看，近年藝術館的專題展覽都力量萬鈞，繼「法國印象派」（2005.02-04）、「巴黎龐比度」（2006-09-12）後，再有「國之重寶」（2007.06-08），這樁美事怎麼都是成功的藝術普及，試問一年365天，你何時去見到藝術館門前竟有人排隊？可是，這些香港人的雀躍可能是剎那的，是空疏的。想想如果國寶不是運來香港，有多少人會知道被譽為「中華第一神品」的《清明上河圖》這個名字？既然全無背景知識，為甚麼對這件國之重寶如此癡狂，要在凌晨時就來排隊？


既然堅仔和萍萍與《上河圖》真跡無緣，那麼小弟也建議他們看看另一神品－－宋徽宗《祥龍石圖卷》。記得堅仔在排隊看《祥龍石圖卷》前，心中疑問宋徽宗的藝術成就有多高。我不懂得回答，只說了一些欣賞時值得留意的地方：太湖石以「皺秀透陋」為美，畫中祥龍石兼此四項，兼以獨創「瘦金體」為題字，所以人家說他的作品佳。我看著他看著真跡，先是檢索，祥龍石如何「皺秀透陋」；次而質疑，為何他能用墨水畫出那些凹凸不平的石面，最終感歎字畫是excellent。我告訴他看完那畫就可走了，因為那畫是superb呢，略有「曾經滄海難為水」的意思。《文匯報》（2007.06.27）對這人這畫有以下介紹：

　　略知中國歷史的人都討厭宋徽宗，《水滸傳》裡水泊梁山上的一百零八條好漢的對頭就是他，後來把北宋斷送在金人手裡的罪魁禍首也是他。宋徽宗算不上是個好皇帝，卻是中國兩千多年封建歷史上346位皇帝中最賦藝術氣質、最才華橫溢者。他的畫流傳到今天的都是國寶。

　　宋徽宗的藝術才華有哪些證明呢？他自創一種書法字體，被後人稱之為「瘦金書」，另外，他在書畫上署名簽字是一個類似拉長了的「天」字，據說象徵「天下一人」，真是風流得很。不僅如此，他在位時將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置，以畫作為科舉升官的一種考試方法，每年以詩詞做繪畫的題目，曾刺激出許多新的創意佳話。如題目為「山中藏古寺」，許多人畫深山寺院飛檐，但得第一名的沒有畫任何房屋，只畫了一個和尚在山溪挑水；另題為「踏花歸去馬蹄香」，得第一名的沒有畫任何花卉，只畫了一人騎馬，有蝴蝶飛繞馬蹄間。

　　這些都刺激了中國畫意境的發展。宋徽宗本人也是一位技藝高超的畫家，而且還有自己一套繪畫理論，寫到：「孔雀登高，必先舉左腿。」有趣極了。他廣泛搜集了歷代文物，令下屬編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古錄》等著名美術史書籍。對今天的人了解中國美術史有相當大的幫助。

　　宋徽宗最有名的畫作是那幅《瑞鶴圖》，仙鶴在北宋的皇宮上飛翔和駐留，一片祥和氣氛。但這次來香港展出的是他的《祥龍石圖卷》，畫裡的假山石頭形狀如同蟠龍。觀眾在看這幅畫的時候不妨想一想，宋徽宗這樣欣賞假山，背後有沒有什麼故事？有的，《水滸傳》裡不是有個著名的段落就是梁山好漢打劫花石綱嗎？花石綱是什麼？就是古典庭園裡用作裝飾的奇花異石。宋徽宗好懂得享受，他設了一個蘇杭應奉局，專門搜羅民間的奇花異石，用大量船隻一批批運至開封，就稱為花石綱。說不定，那幅《祥龍石圖卷》裡的石頭，就是當年的花石綱之一呢。

和堅仔去博物館的好處是：他會每事問，反而令我眼中平凡的展品都變得不平凡呢。^^

連結：堅仔〈神咁早，睇國寶〉

七天的CAMP

入了七天的CAMP，其實是一個國際青年環保會議：
住了有生以來最久的酒店房間；
說了六年加起來也沒有這麼多的英語；
帶了三年加起來也沒有這麼密的行程；

一些記憶：
1. 蘇格蘭溫室嬰孩對黃種人的白鴿眼，同學仔卻鍥而不捨的break ice。
2. 日本娃娃說下車參觀五分鐘也嫌熱。當同學仔告訴她們，阿sir是帶他們走五小時的，那位娃娃ｏ咀的樣子。
3. 希臘娃娃那些自我獨行的性格，不跟program行動也名正言順。
4. 北京學生對中國人身份的執著和認真。
5. 北京師生們的客氣，我們煲仔飯的熱情。
6. 大教授老遠前來講學，可惜卻場面卻冷冷清清。
7. 前一天還給我鬧得狗血淋頭的導賞員，到實戰時蛻變成洋洋灑灑的資深導遊。
8. 同學仔一上巴士就倦極入睡，下車時立刻堆起笑容，運用著平生的英語能力，或作導覽、或與人交談，表現出主人家的風度。
9. 五小孤凌晨二時來找我練習匯報至三時才睡。很harsh的英文panel由衷地讚美她們的笑容。

所以，我用了整年加起來也沒有這麼爛的gag來逗做到想死的同學仔。

同學仔剪的會議回顧，比同場下屆播的國家級旅遊宣傳片，更見心力。

雪中送炭

Picture from Mitsuo Yamamoto

學校在下周有個由學生作匯報的國際環保會議，研究可持續發展的課題。學校看得起小弟，自然叫我帶一組文化保育的研集。資料和考察都做得足夠，文字報告自是信手拈來。可是會議是以英文舉行的，要我把中文譯成英文，應該是滿途沙石；現在更由學生翻譯，情況之worse可想而知。可惜這次真的江朗才盡，愛莫能助。

專責我組的英文老師，信守自己的處事原則，堅持不去修飾學生的講稿內容，只會改善他們的匯報技巧。形勢險峻，我央求其他英文科同事，也終令我感到友好、前輩和partner雪中送炭的情誼。不過認真想想，匯報內容盡是那些風水地理、吉祥圖案，叫對題目理解不深的同事如何下手？

無助之際，我終於出動十二道金牌，召回在利利安人展開十字軍東征的鄭叔叔。

通常小弟有事相求，必然是爆爛尸米之差事，鄭叔叔是故偃武修文，拜候國師周公，以便一鼓作氣。時近子時，翻譯工作方纔展開，未幾東方泛白，談笑間，強虜灰飛煙滅。二人功德圓滿。

譯文雖未至華美流麗，卻既清淡如水，又甘甜如醴。管鮑高誼，洋溢其中。

開心大發現！

Yuen Long Route
the trip takes a chronological approach, showing sites which illustrate land development in the New Territories of Hong Kong --- from fish farms and woodlands, to old market and villages, to urban development ( GoogleMap )

這是我早前計劃的元朗遊路線呢，用Google Map來做，真的得心應手！這條線下星期就由學生做導賞員帶領外國的學生遊覽了！

P.S.: 上面那個「Get Direction」紐還可以計算出私家車車程呢，「26.9 km – about 51 mins」，匪夷所思！

舊酒新瓶

水調歌頭　蘇軾

　　明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，唯恐琼樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。

【舊酒】本調始於隋唐間，為五言調。嬗至五代，乃有七言句。入宋，始演變新腔，而成新調。本調當時最流行，詞人填者極多，姜白石名曰＜花犯念奴＞，吳夢窗名曰＜江南好＞，後遂為本調的異名。至於「歌頭」乃是第一張之意。本詞在詞史上極負盛譽胡仔＜笤溪魚隱叢話＞說：「中秋詞自東坡＜水調歌頭＞一出，餘詞盡廢。」作者是在41歲任密州太守時寫這首詞的。當時他在政治上的處境並不如意，奈何親人多年不能團聚（蘇轍和他已七年沒有見面），心情本有抑鬱一面，可是他並沒有陷於消極悲觀。詞中反映作者由超世思想轉化為喜愛人間生活的矛盾過程。

【新瓶】朱家宏執導的電影《但願人長久》是去年唐山市委宣傳部委派唐山電視台為紀念唐山地震30周年而拍的電影，由一個孕婦在地震時失去丈夫，她與孩子在國家改革開放30年來的變遷。張學友全新演繹的《但願人長久》成電影主題曲，《但》片在首映之夜感動了外籍觀眾落淚，為電影鼓掌數分鐘並跟導演握手祝賀。
　　
　　朱家宏向記者介紹說：「《但願人長久》是通過一個母親和三個孩子的故事，表現唐山大地震後30年的發展歷程。這個輝煌的發展歷程著重表現了城市與人，自然與人，人與人之間的複雜關係。從城市與人來看，唐山30年的發展不僅在經濟上有了快速的飛躍，而且在文化上刷新了舊有的觀念，使震後唐山人在精神境界上昇華出嶄新的生命意識。從自然與人來看，災難並沒有嚇倒唐山人，他們在全國人民和解放軍的支持下，重建家園，讓唐山這個震災城市很快發展成為一個全新的城市。從人與人的關係上看，唐山震後特殊的家庭關係以及人際關係在經過大地震的錘煉後，已經超越了原有的範疇，親情在擴大，至善的道德精神讓人們的心理距離拉近。他告訴人們：死去的人已經死去，活著的人要好好活下去。」（綜合明報等，2007年2月）



因為爸爸的離去，爸爸對家人愛護有加的情感，方能變得完全，而在家人心靡裡默默開花。電影中母子三人超出對爸爸的哀思，積極生活，喜愛生命，深得詞中真諦。

愛在遙遠的附近

經朋友仔的極力推薦，真的去看了《愛在遙遠的附近》，今天補回兩月前看戲後感。橋段似曾相識，somewhere in time，悠悠舊歌　癡癡再彈和......

有人說：人生總會有遺憾，或許沒有遺憾的人生就是沒有意義的人生吧。

男主角永遠的離開了，女主角的情感就在那刻凝住了。回想梁祝相愛的背後，讀者是不會，更不願探索他們相愛是否又能相守，而樂於停留在看似遺憾，卻沒有遺憾的死亡片斷。梁祝陰陽相隔那刻，那份情感已經圓滿。只是中國人更將這份情感昇華，譜出「化蝶」的末章，令相愛的人終能相守。

Picasa Updates

近來Picasa新增有map photo的功能，於是我把上月的相片一次過上載到那裡去了。看看原來我仍有很多「吉位」沒有腳印呢！^^

20070701 不到維園非好漢(43)
20070623 艱險我奮進，困乏我多情(24)
20070609 重建洪流下的升斗小民(40)
20070604 盼可將燭光交給我(12)
20070602 灣仔市集考察(23)
20070519 春雨綿綿龍躍頭(14)

當年今日

《自由的夢》（MP3）

看那幼小的孩童，沒有天真的記號，
路過說你已長大很高；
何時再接觸到，是你簡單的笑容，
為你我作個自由夢。

那一些是風聲的呼喊？那一天在草地裏奔跑？
風吹遏　搖動夢中的歌，
百萬人期待，讓勇敢遙望著遠山。
你在揮手，握緊每對手，
夢想尋獲自由！

香港的西化是毫無保留地全盤引入，加上在過去百年都屬零散社會，香港人在生存的大前提下，只有默默接受。我們不必痛苦地棄舊迎新，進行文化大洗禮，而是不知不覺地貪新忘舊了。廣泛地說，近代中國人的西化也是在生存的逼迫下西化的，故此新的中國文化是新舊的拼湊，而不是新舊的衝突。十八年前的「新」中國學生，踏出了他們心中要求新中國民主憲制的第一步。姑勿論他們的理想是否烏托邦，只是他們以家國為心的勇氣，已足夠令人動容。

愛國家不一定要為政府護航，香港公民是會質疑坦克碌豬真偽的。在課堂中告訴學生中國經濟起飛之餘，也揭示了中央管治的不是。小朋友說覺得中共政府白癡，明白老師為甚麼不喜歡了。我告訴他們，老師不是不喜歡，相反我熱愛自己民族。因為我們就是中國人血族，要尋根，要接受，要正視，再要多思考：我們幾時真的以自己是中國人而自豪。

三十九個小朋友啞口無言，定著眼睛，留心地聽著，希望這一刻是啟蒙他們的開始。

連結：支聯會「六四」18周年

我的宗教信仰

近日明光社繼向淫審處「揭發」中大學生報情色版後，又有力作，今次是把當天轉載該情色版的《明報》交淫審處檢查評級，令我突然發覺，原來以前我的職業編輯，終於有冒出頭來的日子，終於蒙主寵召了。

有人引用首位市議局的民選議員杜葉錫恩( 1 | 2 )對宗教團體的意見，指出明光社的成員已被「教義」荼毒。

My life is nearing its last years, and before leaving this world I just want to try to point out to young people the danger of becoming totally attached to any fundamental group, whether religious or political. There is nothing good in fundamentalism, only personal hurt and harm to others. With open minds, with determination to retain our freedom of thought and action, provided it does no harm to others, we can face all the problems of this life in our own strength and by our own efforts. We do not need to trust man-made remedies, so-called miracles, intimidating teaching. If God exists, no one can honestly know, but we can keep our minds open and fear nothing provided we do good in this world, and in making others happy, we make ourselves happy and able to live fulfilling lives.

Quote from Elsie Tu. (2000) Away with all superstitions: A plea for man to broaden his narrow traditional horizons. Hong Kong: Science & Education Publication Ltd. Ch 16.

我的小學是天主教學校，中學是天主教學校，大學宿舍是耶穌會辦的；我愛文物，神往於教堂祭典、宗廟建築，向來入廟拜神，入堂喊主，百無禁忌。我們如果明白宗教信仰，本是因為人的宗教精神而衍生，如此我們尊重人的精神，就應尊重各家各派的宗教信仰。

我至今仍未歸依宗教，就是我有自己的宗教精神，相信自己的德性和能耐，能令自己生活安可，提攜來者，進而因此而活得精采。不過，我仍樂於入廟向神禱告，頌讚神祗對當地居民的「神恩」「眷顧」這種助人之仁。孟人說怵惕惻隱、不忍人之心，就是仁之瑞了，我覺得天后、耶穌的心，都是如此。這樣幸運有仁慈的耶穌來「打救」我們，我們可向天高呼「幸，仁穌啊！」

Without the bitter, the sweet ain't as sweet

早前校長為新老師講了一課「心理健康」，講到其中培養自尊自信時，指出如果能夠發掘自己的興趣，進而篤行，能令我們身心成長健康。因此接續問我們一眾新丁分享我們的興趣。當有同事自嘲睡覺是他的興趣，其他同事似是覺得不用「推砌」堂皇的答案來敷衍老闆，於是以後一連串的答案紛紛都是以「睡覺 + 看書」、「睡覺 + 看戲」等「睡覺 + x」的倒模形式出現。

我也很喜歡睡，可是壓根兒不會答我的興趣是睡覺，如果能夠在假日外出走走，見見豬朋狗友，我可寧願放棄睡覺的時間吧。而同事都像把我的角色定型（stereotype），即是把「外出走走」等同於「尋訪文物」，或許遲陣子可能會出現「沈沈即文物，文物即沈沈」之論吧。

當然享受麥當勞、咖啡、朱古力三者，向來都是我的喜好。

　　愛吃朱古力的朋友，對GODIVA這個名字一定不會感到陌生，這品牌三月時在日本推出了四款不同口味的朱古力雪糕，網友讚不絕口。終於等到它們登陸香港，上周我專程往專門店希望一試，誰知卻是一場歡喜一場空，皆因四款新口味中，只有其中三款含牛奶成份的在港發售，獨欠了我最期待的Belgium Dark Chocolate，朋友打趣說：「相信是香港人吃不慣苦，所以黑朱古力沒銷量保證吧！」

　　 也許我是個怪人，吃朱古力獨愛苦苦的，GODIVA價錢太昂貴，只能偶爾用來獎賞自己，平日到超市入貨，我會選日本明治的排裝黑巧克力，它們新近推出了86%濃度的，若不是要顧及家人口味，我還會買99%的，苦到面容扭曲就更高興。

　　最近電視劇《溏心風暴》裏細鮑有句口頭襌：「甜的也吃，苦的也吃。」（web | video）這句對白真的很有意思。我曾看過一篇文章，說到英文字stressed（感到有壓力）和desserts （甜品）的關係，只要把stressed倒轉來寫就是desserts，生活中的壓力和挫折，表面上是苦的，但換個角度看，它們也是人生中的甜點，讓你的一生更豐富和圓滿。

　　其實，談戀愛也一樣，你偷偷愛著他，只要他對你笑一笑，給你一句問候，你已經樂上半天；當他跟其他異性玩得忘形時，你站在一旁看得酸溜溜；到他連你的電郵和sms也不回覆時，你簡直痛苦得想哭。要品嚐戀愛的甜味，就要連苦味都一併接收，愛情本來就像享受黑朱古力、黑咖啡和不加糖的橙皮果醬，自討苦吃卻又不知不覺上了癮。

引自張美賢〈甜的吃，苦的也吃〉（頭條日報，2007.05.17）

那麼味道也是甘苦交錯的咖啡呢？

「浮著金黃泡沫的濃黑咖啡，又香又濃，濃得燙得好像地獄爬上來的魔鬼，卻又點綴著點點白衣天使......天使魔鬼交戰於小杯當中，味道卻配合得天衣無縫。」

我記得以前在聆聽講稿，曾經這樣馳騁於白日夢之中。

P.S.: 插圖那個朱古力粉，我也有一罐，內有百般滋味的！
　　　甜的吃，苦的也吃，朱古力總來都是至愛。
　　　現在就去沖一杯喝喝呀！^o^