甫從馬頭涌道出發，才想起自己沒有宋王台的相片。宋王台就是那種這麼近，那麼遠的古跡，以前常常經過卻沒有特別留意，現在就真是雞肋，影之無味，棄之可惜。
離開宋王台走往九龍醫院後，看看以前稱為「馬頭圍」的地方。馬頭圍，相傳宋帝南下曾於這處建立行宮，居有半年之久。舊址現闢成公園，留有「上帝古廟」石門額及廟前破舊台階。門框旁豎有露明路公園落成碑記，記述馬頭圍的變遷，由國學家饒宗頤題字。「上帝古廟」所供奉的不是「上帝」，而是北帝，相傳廟宇是由元朝民眾所建，為避免蒙古人以為他們所供奉的是北方宋室皇帝，所以改稱北帝廟為上帝廟。古瑾圍不如宋王台般雞肋，它是一種「不到可惜，到了更可惜」的古跡，因為他只得一個門框啊！
橫過太子道，沿嘉林邊道走，看看香港早年的免費平民小學－－伯特利神學院（Bethel Bible Seminary，嘉林邊道45-47號），然後轉出聯合道，到今天的考察的第一站－－聯合道侯王廟。
侯王廟位於聯合道和東頭?交界，建於1730年，與東涌侯王宮、大澳楊侯古廟都是著名供奉護衛宋帝南下的功臣楊亮節的地方。去看侯王廟，可以看幾個東西：正殿前由首任九龍巡檢司所送的紅香爐，仰頭再看看由三品將軍賴鎮邊所送牌匾，可見在清朝侯王廟也為官府重視。回頭又可看看「折洋鋤盜」牌匾，依稀勾出當年寨城將軍問杯討伐海盜「花旦滿」的故事。剛剛又有一個年輕人拿相機上來拍照，問前問後打足招呼的，挺有禮貌的。相反向來我都一於少理，因為我知道，問了就打草驚蛇的了，所以先拍為敬，後拍走寶，深明罵死無怨這個道理。可能廟祝梁叔叔見我定眼看著牌匾，唯恐走漏了每個字似的，覺得我這個少不更事的小朋友有趣，於是主動帶我遊侯王廟一趟。今年5月22日侯王廟重修後開光，融入了一些環保觀念，規定善信入正殿只能帶清香一炷，並且在化寶爐旁添置了一個環保爐。梁叔叔殷勤地打開環保爐給我看看裡面的「機關」，又介紹了種植廟旁的各種樹木。我沿路為他介紹了「唔好做架樑」、「踏上青雲路」、「叻到抆」等等中式建築的東西，也吸引了當晚間看更的黃伯聽我這個廿多歲的無知少年亂講故事。
梁叔叔興之所致，更給我看1937年所拍的「一筆鶴」相片。這幀相片是一對父子在「一筆鶴」前拍的，相中的孩子在古廟重開那天重臨舊地，為侯王爺爺送上這幀相片贈興，現在已經八十多歲了！其後有香客來訪，梁先生有活要幹，著我做了那家住在東區不遠千里而來的善信的導賞。其後廟宇的負責人洪小姐也出來向我介紹華人廟宇委員會草創的網站，然後「歡送」我離去呢（已經五時多了）。
雖然天上貓狗齊來，下半身全都濕了，也無減我到下一站－－衙前圍村的興致。衙前圍村位於東頭村東側，是九龍市區內僅存的傳統圍村。據記載，該村的祖先（吳氏、陳氏、李氏）於1278年左右追隨宋帝昺逃亡至九龍定居（至於宋帝避雨的宋王台，也在附近），他們於1352年左右建了一所天后廟，並於1724年立圍，定名為「衙前圍村」，意指官衙前的圍村。圍村正門匾額書有「慶有餘」，取意「積善之家，必有餘慶」，相傳是宋帝所書。當局拒絕把這條圍村定性為具歷史價值的建築，或是因為他們所說，圍村已遭破壞。真實原因不得而知，肯定的是衙前圍村難逃被清拆的命運。
圍村重建事件簿
1982年：長實展開衙前圍村收購重建工作
1993年：土地發展公司宣布把衙前圍村納入第二期重建項目
2000年：黃大仙區議會通過，政府有關部門必須保留衙前圍村及村內一切古跡決議
2001年5月：市建局正式成立，並把衙前圍村列入五年重建計劃內
2002年：長實提出一屋換兩個單位加30萬元現金，收購餘下20多個業權
2003年1月：長實採取「購一間、拆一間」的方式，拆卸衙前圍村，房屋及規劃地政局局長孫明揚表示，衙前圍村已無法再保存
2003年2月：村民發起「搶救衙前圍村」簽名活動，部分立法會議員及區議員到場聲援
2005年9月：長實獲屋宇署批出可於其持有的衙前圍村用地，興建兩幢25層及一幢10層高商住大廈
2005年11月：區議會通過，支持市建局重建衙前圍村
2006年1月：市建局及衙前圍村村民，大致就保留村內古跡達成協議
2006年2月：市建局承諾於3個月內開展衙前圍村重建
2006年6月：孫明揚回覆議員，重建的衙前圍村時，將會保留門樓、「慶有餘」牌匾和天后宮
烈女事件簿
話說小朋友在圍門前一手雨傘，一手相機地拍下「慶有餘」牌匾。
婆 婆：「咁大雨，影乜鬼呀！」（又捱罵）
小朋友：「冇呀，要返工嘛！」（裝作無知）
婆 婆：「咁就影啦！」
通常這些「阿毛」都十分有趣，可以歸納兩個特點：
1. 先聲奪人：唔理三七二十一，先罵了總沒有錯的。罵退了人不用煩，罵錯了人不用理，烈女不怕死，但憑傲氣......
2. 傳統純樸：聽見你說「返工」，可能也替我慨嘆「搵食艱難」，下大雨也要來這裡取材。可惜她誤會了我的意思，我的意思是因為「返工」，所以平日沒有時間來......
今天行程（相片）：
宋王台→古瑾圍→聯合道侯王廟→衙前圍村
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